論語｜顏淵十二 新傳讀書會

白話翻譯：

顏淵問仁。孔子說：「克制自己，自我實踐禮，就是仁。一旦可以克制自己，自我實踐禮，天下人會因此歸順並讚譽其仁德。實踐仁德靠自己主動去做，不由別人決定。」顏淵說：「請問其具體條目為何？」孔子說：「不合乎禮的事不要看，不合乎禮的事不要聽，不合乎禮的事不要說，不合乎禮的事不要做。」顏淵說：「我雖不聰敏，願照此去做。」

心得：

為仁在於自己，自己心中有愛，跟別人沒關係。 現在社會有很多愛心，可能少了一點『仁』。 現在東西方文化交融，資訊科技加上人工智慧，未來不知道會演變成什麼樣子？

| 編號：111201 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-08-20 | 瀏覽數：3

白話翻譯：

仲弓問仁是什麼。孔子說：「出門在外見到任何人都以貴賓之禮應對。差使人民服勞役要像承辦祭祀大典那樣的慎重恭敬。自己不願做的，也不要對別人做同樣的事情。做到這樣，不論在國家或在家族裡，就不會引起別人的怨言，也不會抱怨別人。」仲弓說：「我雖不聰敏，願照此做事。」

心得：

「仁」是一個會意字。人：代表單個個體。二：代表雙方、複數或相應的群體。 《說文解字》：「仁，親也。從人，從二。」仁就是親愛。凡言仁者，皆指兩個人言之。 孔子與論語的中心思想就是『仁』，二個字是『忠恕』，忠是己立立人，己達達人。恕是己所不欲，勿施於人。 現在社會很有愛心，很多人樂意捐錢。但是西方文化盛行，太強調自我，少了點『仁』。

| 編號：111202 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-08-21 | 瀏覽數：3

白話翻譯：

司馬牛問怎樣做才是仁。孔子說：仁人說話是慎重的。”司馬牛說：“說話慎重，這就叫做仁了嗎？”孔子說：“做起來很困難，說起來能不慎重嗎？”

心得：

“其言也讱”是孔子對於那些希望成為仁人的人所提要求之一。“仁者”，其言行必須慎重，行動必須認真，一言一行都符合周禮。所以，這裡的“讱”是為“仁”服務的，為了“仁”，就必須“讱”。這種思想與本篇第1章中所說：“克己復禮為仁”基本上是一貫的。

| 編號：111203 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-08-27 | 瀏覽數：3

白話翻譯：

司馬牛請教孔子怎樣才是有道德修養的人。孔子說：「君子不憂愁、不恐懼。」問：「不憂不懼，就能叫做君子嗎？」孔子說：「問心無愧，何來憂愁與恐懼？」

心得：

新名詞 FOMO（Fear of Missing Out）中文為錯失恐懼症，是指擔心自己錯過精彩體驗、社交聚會或重要資訊而產生的焦慮心理。所以 LINE 群組有很多人，不讀、不回、不退。 2026年股票大漲，很多人擔心沒買到上漲的股票，買了上漲的股票又擔心買的太少了。 其實讀好論語可以克服心魔。手中有股票，心中無股價。只買績優股。

| 編號：111204 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-08-27 | 瀏覽數：3

白話翻譯：

司馬牛憂傷地說：「別人都有兄弟，唯獨我沒有。」子夏（名商）說：「我聽說：『人生的生死是命中註定的，富貴是由上天決定的。』君子敬業而不失誤，對人恭敬合乎禮儀。東南西北海邊以內的地方的人都可以成為兄弟。君子不需擔心沒有兄弟？」

心得：

每人都有天命，完成了就可以升天。易經64卦未濟，階段性目標達成，就再繼續下一項任務。 20260902聽到一高中同學仙逝，七月底一位EMBA學姐仙逝，不勝唏噓。 四海幫、四海遊龍的名稱典故應該都出自這段論語。

| 編號：111205 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-09-04 | 瀏覽數：3

白話翻譯：

子張請教孔子什麼是「明」。孔子說：「毀謗人的話，就像水的浸潤那樣，是慢慢形成的；汙衊人的話，也像皮膚上的灰塵那樣，逐漸形成的，這兩樣情況都不讓它發生，可謂明德也。毀謗人的話，汙衊人的話，這兩種情況都不讓它逐漸形成，就算是明智有遠見。」

心得：

《大學》：「明明德。」《道德經》：「知人者智，自知者明。」 社會風氣或言論有時往不好的方向發展，如能說說話及時導正，可謂明智之人。 杜甫的《春夜喜雨》「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。」春雨悄然無聲地滋潤萬物。

| 編號：111206 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-09-04 | 瀏覽數：3

白話翻譯：

子貢問如何治理國家。孔子說：「充足的食物，強大的軍隊，人民與政府的互相信任。」子貢說：「如果不得已要去掉一樣，以上三項中那項可以優先去掉？」孔子回答：「去掉軍事儲備。」子貢又問：「如果又不得已要去掉一樣，剩下二項中那項可以去掉？」孔子回答說：「去掉糧食儲備。自古以來每個人都會死，缺少人民的信任，國家就無法存立。」

心得：

民無信不立。做生意沒有誠信，就做不長久。

| 編號：111207 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-09-10 | 瀏覽數：1

白話翻譯：

衛國大夫棘子成說：「君子的關鍵在於內在本質好就可以了，何必外在的讀書文采呢？」子貢說：「可惜啊！您說出這樣的話來定義君子。四匹馬拉的車子也追不上你的舌頭。一言既出，駟馬難追。後天讀書學文就是天性本質，天性本質就是後天讀書學文。就像虎豹的皮去除了有斑紋的毛與犬羊的皮去除了毛一樣難以分別。」

心得：

我有滿腹才華（質而已矣），也要學習如何表達與包裝（文猶質也）。 產品設計與企業經營：產品核心（質）與行銷體驗（文）。 實力決定我們的下限，但包裝與修養決定我們的上限。

| 編號：111208 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-09-11 | 瀏覽數：1