新傳讀書會

白話翻譯：

解釋1.孔子很少談論功利和宿命和仁德。解釋2.孔子很少談論功利，但是贊許天命和仁德。

心得：

孔子認為不應該以利益為行動的主要動機，而是事情做好了的附帶回報。因為天命幽深難測，孔子不鼓勵學生把事情推到命運上，而是強調應該先盡人事。孔子不輕易許人為仁，也不敢以仁自居。但論語中多次談到仁，所以錢穆認為孔子是讚許仁德和贊許天命。

| 編號：110901 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2025-12-01 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

達巷地區的人說：「孔子真偉大！博學多才，不專精在某一項技藝。」孔子聽到這個傳聞，就對學生幽默的說：「我該找哪一門專長來成名呢？是駕車？還是射箭？大概是駕車吧。」

心得：

六藝是古代教育學生的六種科目。指禮、樂、射、御、書、數。御為駕車比較容易學會，也是孔子自謙之詞。我會鼓勵親近的年輕人學開車，這也是現代社會的基本技能。公司也有一台車給年輕人外出洽公用。中小企業主就是要產銷人發財都會，計畫明年專精在ERP+MES資訊系統上。

| 編號：110902 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2025-12-02 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「用麻織成的禮帽，很耗費人工，但是合乎禮制；現在用絲織品製作禮帽比較省人工，比較儉約，我隨眾人。臣在堂下就應該拜君主，這是周朝的禮制；而今臣子都直接上堂才拜，就顯得驕泰了。誰在堂下拜，誰就違背眾人的意思。但我還是主張在堂下行拜禮。」

心得：

禮的本質在於對人恭敬。 有時候抉擇比努力更重要。職場上，有時候選擇比教育重要。

| 編號：110903 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2025-12-03 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子杜絕四種弊病：不主觀臆測，不期望必然，不固執己見，不以自我為中心。

心得：

西方文化是以自我為中心的，也就是個人主義盛行。所以人與人之間越來越疏遠。滑著手機離不開社群網路，但又無法跟身旁的人說說話。 以群體中心做為思考觀點的中心，才能大家都好。

| 編號：110904 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2025-12-04 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子在匡地被民間人士圍困而有戒心。他說：「周文王過世以後，禮樂制度教化不都由我繼承嗎？老天若要滅絕文化道統，我就無法傳承前人的文化；老天若不滅絕中華文化，匡人能把我怎樣呢？」

心得：

中華文化的傳承以前有堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子、朱熹；今日有『我』。 未來的文化發展會走向個人主義，還是群體主義呢？ 曾仕強教授說社會的最小單位應該是家庭，不是個人。

| 編號：110905 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2025-12-05 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

太宰問子貢：「您的老師是聖人嗎？為什麽如此多才多藝？」 子貢說：「老天有意縱放我的老師成為聖人，又要他什麼都會。」 孔子聽到後說：「太宰瞭解我嗎！我年少時地位卑賤，所以很多小事都會自己做。君子需要多技能嗎？不需要呀！。」 琴牢說：「老師說過：『因為我沒有被國家試用而擔任公職，所以有時間多學技藝。』」

心得：

孔子認為聖人不是以多能來定義，君子也不以多能為貴。 現在社會需要專才或是通才，某項技能達到比別人出色，或是相關技能都會一些。 我高職是機械科，中年後研讀資訊管理、工業設計、經營管理與領導統御。

| 編號：110906 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2025-12-08 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「我有知識嗎？我是無知的。有個沒受過教育的人問我，態度誠懇虛心，我會把握住問題的兩端，經過正反二面的推敲而尋求答案。」

心得：

搞清楚『問題的本質』，答案就清楚了。 把問題的因果關係『寫』出來，答案就清楚了。

| 編號：110907 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2025-12-09 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「鳳凰不飛來，黃河沒有龍馬負圖出現，我想我是遇不到聖王的聘用而行王道了！」

心得：

小時候父親說，讀懂河圖洛書就能預知未來。父親總是要跟小孩說點什麼大道理的。 傳說上古伏羲氏時代，黃河中浮出龍馬，背負『河圖』。伏羲依此畫八卦，成為『周易』的來源。 又傳大禹時期，洛河浮出神龜，背駝『洛書』，大禹依此治水成功，將天下畫為九州。 《易 繫辭上》『河出圖，洛出書，聖人則之。』

| 編號：110908 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2025-12-10 | 瀏覽數：0