論語｜先進十一 新傳讀書會

白話翻譯：

孔子說：「早期跟我學習禮樂的人，大多是鄉野樸實之人。我周遊列國回魯國後，再跟我學習禮樂的人，很多是有身分地位慕名而來的人。如果我要用人，我會用早期跟我學習的平民。」

心得：

華杉說：『偉大的企業，都是一個偉大的老闆，帶著幾個死心塌地、特別能吃苦的人，和一幫離了這而找不到好工作的人，幹起來的。』 《先進篇》基本是紀錄孔子與其弟子間的互動與對話，或孔子對弟子的評價與感嘆。

| 編號：111101 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2026-05-01 | 瀏覽數：11

白話翻譯：

孔子說：「魯哀公四年跟我在陳、蔡之間被圍困的弟子，現在都不在我門下了。」

心得：

陳、蔡二國的大夫害怕楚國重用孔子以後，楚國變得更強，因此共同派人圍困孔子。陳、蔡國的大夫害怕別人變強，為何不想辦法讓自己變強呢？！ 現在很多人或國家也是如此，不思考如何讓自己變強，只想著阻止別人變強！

| 編號：111102 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：7

白話翻譯：

孔子的弟子中以道德品行見長的有四位：顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓。以言辭說話見長的有兩位：宰我和子貢。以政治事務見長的有兩位：冉有和子路。以文化學術見長的有兩位：子游和子夏。後世稱為「四科十哲」。

心得：

老師的名聲在於有一批有成就和德行的學生。而且這些學生必須尊崇這位老師。 孔子有一批超級徒弟，始終人前人後尊崇孔子。逢人就說：『我比老師差遠了。』因此被世人尊為『至聖先師』。

| 編號：111103 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：3

白話翻譯：

孔子說：「顏回並不是能幫助我教學相長的人，他對於我說的話都欣然接受。」

心得：

一般說法華人學生上課不喜歡提問，難道是受顏淵影響！ 有的老師會喜歡學生提問題，有的老師不太會回答問題。 問問題也是一門學問，要會問問題！

| 編號：111104 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：2

白話翻譯：

孔子說：「閔子騫真孝順啊！沒人對他父母兄弟對他的稱讚提出異議。」

心得：

閔子騫後母偏愛己生的兩個兒子，冬天給他們穿很厚暖的衣服，給閔子騫穿的則以蘆花冒充棉衣。後來閔子騫為父親駕御，凍得受不了，手麻而不能控制馬轡。閔父見了，很不高興，用鞭子打他的衣服，跑出蘆花來。他的父親發覺是後母虐待閔子騫，想要逐出他的後母。閔子騫卻向父親求情說：「母在一子單，母去三子寒。」他這一番話感動了父親，取消原意，也使後母感激而成為他的慈母，他的兩個異母弟弟也受感動而行悌道。 童話故事為何都說後媽的壞話呢？很可能因為說故事給小孩聽的都是親生母親。

| 編號：111105 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：1

白話翻譯：

南容時常復誦《詩經》大雅抑篇的「白圭之玷ㄉㄧㄢˋ，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。」南容反復思考「白圭玉的一點瑕疵，還可以磨掉。人說出的話，就收不回來了。」讓他養成「謹言慎行」的品德，所以孔子把哥哥的女兒嫁給他。

心得：

現在沒有這種婚配了。但是多了些哀怨的未婚男女。如何再優化一下呢？ 婚姻需要持續『經營』才能維持 下去。 子謂南容，『邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。』以其兄之子妻之。（公冶長第五）

| 編號：111106 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：1

白話翻譯：

季康子問：「您的學生中誰好學呢？」 孔子回答說：「有個叫顏回的學生好學，不幸短命死了！現在沒有好學的學生了。」

心得：

雍也第六，魯哀公也問過同樣的問題，應該是要孔門賢能的弟子來輔佐他。 季康子也想找人才，但他不問弟子中誰是人才，而是問誰好學？ 可見人才的因是好學。好學不是死讀書，而是能聞一知二、舉一反三。 很多短影音介紹在大咖老師的門下，老師的推薦或是大師兄的幫忙仍然很好用。

| 編號：111107 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：1

白話翻譯：

顏淵過世後，他的父親顏路請孔子賣車給顏淵做外棺材。 孔子說：「有才無才，都是我們的小孩啊。我兒子孔鯉死的時候，也只有內棺而無外椁。我不能賣車步行而為他做外棺材。因為我曾做過大夫，禮法上不可以步行。」

心得：

顏路要求別人賣車幫他兒子買外棺椁，似乎不太洽當。多要求自己，少要求別人。 平民又沒錢也不適合厚葬。現代社會注重活著的時候，死後火化，葬禮莊重簡約即可。

| 編號：111108 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：1

白話翻譯：

顏淵死，孔子說：「唉呀！老天爺要亡我啊！老天爺要滅絕我所傳的道啊！

心得：

人生三大樂事之一，得天下英才而教育之。結果這個學生英年早逝，怎不悲傷呢！

| 編號：111109 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：1

白話翻譯：

顏淵死，孔子到顏家弔喪，孔子痛哭。 身邊的弟子說：「您傷心過度了！」 孔子說：「我過於悲痛了嗎？不為他悲傷過度，我還要為誰呢？」

心得：

男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。 小時候被教育男孩不可哭。現代社會壓力大，適度哭泣，抒發情緒是好的。

| 編號：111110 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：1

白話翻譯：

顏淵過世，孔子的門生們要厚葬他。孔子說：「不合乎禮，不可以厚葬。」學生們還是厚葬了他。 孔子說：「顏回把我當作父親，可是我卻不能將他看成自己的兒子那樣決定葬禮的豐儉。不是我要這樣，是你同學們執意要這麼做的。」

心得：

孔子怪罪門人，其實是將責任從顏回父親顏路身上卸下，獨自承擔喪事不合禮的感嘆。 現在的喪禮要辦的盛大一點或是簡單就好，都好。

| 編號：111111 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：1

白話翻譯：

季路問怎樣侍奉鬼神。孔子說：「活人都不能侍奉好，怎麼能侍奉鬼神呢？」子路又問，死是怎麽一回事呢？孔子回答：「活著的道理都還沒弄明白，哪能知道死的事情？」

心得：

子路是孔子很親近的學生，孔子曾說：「若由也，不得其死然。」這時候子路問孔子『死』，孔子希望敲打子路，可惜子路沒明白『生死大義』。或許孔子應該好好開導子路，說：『你不可以死在老師前面。』也許子路就可以善終了。 人生前30年努力學習；中間30年努力賺錢；後面30年要好好了解活著的道理。 活在當下，要活的有意義。

| 編號：111112 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：1

白話翻譯：

閔子騫在孔子旁侍奉時，表現出和悅正直的樣子；子路則表現出勇武剛強的樣子；冉有和子貢都是一團和樂的樣子。孔子很高興。說：「像子路這樣剛強，恐怕不能得善終啊！」

心得：

得天下英才而教育之，人生一大樂事。孔子學生優秀，所以孔子高興。 孔子預測子路不能善終。有智慧的人可以預測很多事，因為有因必有果。這也符合現代管理學的莫非定律：有可能會出錯的一定會出錯。

| 編號：111113 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：1

白話翻譯：

魯國人要改建藏財貨的庫房。閔子騫說：「仍然照舊，如何？何必改建呢？」孔子說：「此人很少說話，但一開口就說到重點。」

心得：

蕭規曹隨，不好嗎！ 公司的價值在於產品與服務，改個商標並不能帶來多少經濟價值。

| 編號：111114 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：2

白話翻譯：

孔子開玩笑地說：「子路彈瑟不夠好聽，怎能算是我的門人呢？」學生因此不尊敬子路。孔子知道後，說：「子路算是登上我的廳堂，可是還沒進到我的內室。」

心得：

孔門弟子求學，譬如入門、上階、登堂、入室，由淺入深、程度不等。 我現在事事問AI，達到登堂入室的階段了。這半年用AI 作網站程式，也是我覺得很有成就的事。

| 編號：111115 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：1

白話翻譯：

子貢問：「子張與子夏誰比較賢能優秀？」孔子說：「子張做事總是過頭，子夏又有些不足。」子貢說：「那麽是子張比較優秀囉？」孔子說：「過頭和不足都是一樣的，都沒有達到恰到好處的標準。」

心得：

中庸之道要恰如其分、恰到好處。

| 編號：111116 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：2

白話翻譯：

季氏家族比輔佐周天子的周公還富有，然而冉求還在幫他搜括錢財。孔子說：「他違背我的教誨，不算是我的學生。同學們可以敲鑼打鼓地聲討他。」

心得：

2026年台股因為AI 大漲，上半年漲了50%。人的慾望無止境，多出來的錢要如何善用呢！

| 編號：111117 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：2

白話翻譯：

高柴這個人愚直憨厚，曾參這個人比較魯鈍，顓ㄓㄨㄢ孫師這個人比較乖僻、偏激，仲由這個人粗魯、率直。

心得：

孔子了解學生，才能因材施教。我們都該有識人之明的能力。 性格決定命運，修養決定成就。改變自己的修養、氣質、性格，是學習進步的根本。 人才剛開始發揮時要靠能力，靠才華，靠雞鳴狗盜等技能。但是路要走的遠，走得穩，走的可持續性能傳承，就要靠氣質修養；而且越往後越靠修養。

| 編號：111118 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：2

白話翻譯：

孔子說：「顏回的品德與學問，差不多達到得道的境界了，可他卻屢屢口袋空空，生活貧困。子貢不接受命運的安排，卻能財貨生殖經商致富，臆測市場行情常常判斷準確。」

心得：

如果你的想法是對的，為何口袋沒有你想要的錢。 現在能猜到股票市場走勢也是很厲害的。現在有很多技術分析的學問，也可以問 AI ，應該比那個時期容易吧！ 子貢當時的財力可以與國君分庭抗禮，卻仍然推崇顏回比他聰明，更是人前人後推崇孔子。

| 編號：111119 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：3

白話翻譯：

子張問質美而未學者的學習之路。孔子說：「普通人自學也可以，但是不踩著聖賢的腳步前進，就無法深入學問的核心精髓。」

心得：

依循著孔子和子貢的管理及經商之道，自然可以累積財富。 小時候爸爸要我學習舉一反三的思考學習能力，類似的事就不用一直問了。長大後讀論語才知道子貢推崇顏回聞一知十，說自己只能聞一知二。

| 編號：111120 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-07 | 瀏覽數：3

白話翻譯：

孔子說：「言論篤實誠懇的人，就是君子嗎？還是只在容貌上莊嚴呢？」 另有一說此章接著前章一起說的，三句都是問號。怎樣的人是善人呢？一是口無擇言，二是君子身無鄙行，三是容貌上莊嚴的人。

心得：

儒家的說話哲學，直言與慎言。 華杉說：論篤就是直言，不要怕得罪人，有三個理由： 1.直言是價值觀，是態度，是責任，無所謂得不得罪人。更沒有怕小孩不開心這回事。 2.不要試圖討好所有人，直言才能贏的真正的好朋友。 3.時間會證明一切。直言的真性情才能經得起時間的考驗。

| 編號：111121 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-09 | 瀏覽數：3

白話翻譯：

子路問：「聽到就做嗎？」孔子說：「有父兄在，怎麽能聽到就做？該問問他們的意見。」冉有問：「聽到就做嗎？」孔子說：「聽到就做。不要猶豫。」公西華說：「仲由問『聽到就做嗎？』您說『有父兄在。』冉求也問『聽到就做嗎？』您卻說『聽到就做。』我很疑惑，大膽地問為什麼？」孔子說：「冉求做事總是退縮，所以鼓勵他勇往直前；仲由膽大，所以要他退一步想。」

心得：

孔子因材施教的真實案例。

| 編號：111122 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-16 | 瀏覽數：4

白話翻譯：

孔子在匡地受到當地人圍困，顏淵最後才逃出來。孔子說：「我以為你已經死了呢。」顏淵說：「夫子還活著，我怎麼敢死呢？」

心得：

.

| 編號：111123 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-22 | 瀏覽數：4

白話翻譯：

季子然請問孔子：「仲由、冉求可算是大臣嗎？」孔子說：「我以為您會問別人呢，原來是要問子路和冉求的事。所謂的大臣是以正道來服事君上的人，如果君上不遵行正道，大臣就應該離開職位。現在的仲由和冉求，只能算是充數的小臣。」季子然又問：「那麽他們是絕對服從的臣子嗎？」孔子說：「弒父和弒君，他們也是不會服從的。」

心得：

子路與冉求作季氏家臣，既不能諫，又不能去，孔子是不高興的。 與朋友交也是，不能一起走正道就只好分道揚鑣了。 現代社會輕視論語，自修德行的人越來越少了。

| 編號：111124 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-18 | 瀏覽數：5

白話翻譯：

子路派子羔當費城市長。孔子覺得子羔年幼學問不成熟，說：「這是害人家的子弟。」子路說：「有平民有事務官，有祭祀土地和五穀神的儀式與人員。何必讀書，才算學習？」孔子說：「我最討厭你這種狡辯的人。」

心得：

成熟的官僚制度需要從基層官員做起，逐步上升。現在民主制度，沒經驗的人也可能被選上當市長。 先有基礎然後做中學也很好，但德不配位則害人害己。

| 編號：111125 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-07-21 | 瀏覽數：1

白話翻譯：

子路、曾皙，冉有、公西華四位弟子陪在孔子身邊。孔子說：「不要因為我比各位年長，就說客氣話。平日你們說：『我懷才不遇啊！』如果有君上要聘用你，你要怎麼展現你的抱負呢？」 子路搶先回答說：「有一千輛四匹馬駕車的邦國，處在大國之間，還有打戰和饑荒的禍患。如果我來治理的話，只要三年，就可以讓邦國的人民勇敢，而且也知道勇猛的方法。」孔子聽完呵呵一笑。 孔子點名說：「冉求，說說你的想法！」 冉求回答說：「一個面積約有六、七十或是五、六十里大的地方，如果讓我來治理，只要三年，我可以讓老百姓豐衣足食。但是禮樂教化等事情，還要等有德的君子來幫忙。 孔子接著點名說：「公西華，說說你的想法！」 公西華回答說：「我也許做不到，但是我願意學。像祭拜宗廟、外交會面，我願意穿戴合禮，做一個稱職的典禮主持人。」 孔子最後請曾皙說：「曾皙，你怎麼樣？」 曾皙正在彈著瑟，就做了個結尾，然後將瑟放在一邊。回答說：「我跟三位同門說的不一樣。」 孔子鼓勵他說：「沒關係！都是說說自己的志向。」 曾皙回答說：「當春天快要結束的時候，穿上剛做好的春裝。跟著年輕的朋友五、六人，童子六、七個人，一起到沂水去洗澡玩水，接著在祈雨的壇上吹乾身體，然後一起唱歌回家。」 孔子聽完感嘆地說：「我贊成曾皙的想法。」 三位同門離開後，曾皙留在後頭沒走。曾皙請教孔子說：「三位同門的人的想法，您覺得怎樣？」 孔子說：「就是各自說說自己的想法而已啊！」 曾皙問說：「老師您為什麼對子路的想法笑了呢？」 孔子說：「治國的人要用禮，他這樣搶著說話不合禮，所以我才笑。」 曾皙又問：「那麼冉求說的不是治邦的事嗎？」 孔子回答說：「怎麼見得六、七十或五、六十里地大的地方就不是邦呢？」 曾皙又問：「那麼公西赤說的不是治邦的事嗎？」 孔子回答說：「祭拜宗廟和外交會見的事情，不是諸侯的事情會是誰的事情？如果公西華只能做小相，那麼誰還能做大相呢？」

心得：

子路志在當個軍事家；冉求想當政務官；公西華想當外交官。曾皙年紀大了想過退休生活。孔子則想著大同世界。 「食色，性也。」-《孟子、告子》。食：維持個體生存的飲食需求（食慾）。色：繁衍後代、親密關係的兩性情慾（色慾）；也泛指人類對美好事物，如美色、美景、物質享受的喜愛。 《禮記》「飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉。」人類一生都在追求兩件事（大欲）：「吃飽（飲食）」與「愛與傳承（男女）」。人類一生都在逃避兩件事（大惡）：「死亡」與「貧窮痛苦」。 電影「飲食男女」做出了現代最棒的註解：飲食是日子，男女是情欲；我們每天都在吃飯度日，但真正讓我們活著有滋有味的，是人與人之間的情感渴望。 司馬遷：「死有重於泰山，或輕於鴻毛。」 「生活的目的，在增進人類全體之生活；生命的意義，在創造宇宙繼起之生命」是先總統蔣中正（蔣公）著名的哲學名言。 北宋理學家張載：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」 孫中山：「能力有限，照顧好自己。有點能力，服務百人。能力大的，服務眾人。」 修身、齊家、治國、平天下。

| 編號：111126 | 編輯：新傳 賴佑瑄 | 日期：2026-08-13 | 瀏覽數：1