新傳讀書會

白話翻譯：

元始、亨通、利和、貞正。開始匯聚大的美好條件，宜於堅定守正。

心得：

《乾文言傳》：「元者善之長ㄓㄤˇ也，亨者嘉之會也，利者義之和也，貞者事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：乾，元、亨、利、貞。」

| 編號：160201 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

坤是大亨通，匯聚了許多良好條件，宜於效法母馬的堅定美德。君子要遠行，求快而走在前面則會迷路，若跟隨於人後則可以得到主人指引之利。往西南方會得到志同道合的朋友或錢財，往東北則會失去朋友或錢財，安定則吉。

心得：

「牝馬」為母馬，象徵柔順、謙卑、吃苦耐勞、堅貞專一。 「有攸往」即「有所往」，出門前往某地。或「有遠往」，君子要遠行。 「先迷後得主利」。一是君子遠行剛開始先是迷路，後來得到主人指引之利。二是指君子遠行爭先走前面而迷路；如果跟隨於人後，反而可以得到主人指引之利。 朋的解釋一是朋友，同類、同道、志同道合者。二是以朋為貝串，引申為錢財。

| 編號：160202 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

元是天地初生的艱難之時，此時也匯聚了很多良好條件，宜於堅定守正。不要有遠行，利於建立諸侯。

心得：

屯的三個字義，困難、停留、積聚。元是天地初生，萬物草昧的艱難之時；元也象徵本性、良知良能。此時也匯聚了很多良好條件，宜於堅定守正，耐其辛苦，假以時日，自然脫離屯難。正因艱難，不可妄動，恐陷於險，不要有遠行。利於建立地方諸侯分權負責，利於建立地方斥侯探索民情。

| 編號：160203 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

蒙是蒙昧不懂事，亨通。不是我去求幼稚之人，而是愚昧不懂事的人來求教於我。第一次的筮問會告訴答案，同一件事再有第二次、第三次的筮問，那麼就是褻瀆，褻瀆則不會告訴答案。利於貞定。

心得：

受到啟蒙就亨通。教育在於「來學」，難以「往教」；「往教」則變成好為人師。求教於有智慧、有經驗的長者則是最好的策略。 占筮卜卦第一次得到不好的訊息，不能接受，再問一次。這就是不尊重占筮者，心不正就不必回答。 施教者與受教者都要保持貞正的品德，彼此都有益處。

| 編號：160204 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

等待，有誠信則能夠光明而嘉會。貞定為吉，亦宜於涉大川。

心得：

如果，我漂流到一個荒島，我有乾元的天性。島上土地生養萬物。初到荒島是艱難的。島上的一切都很陌生蒙昧。我需要吃東西才能生存下去，此時是馬斯洛的生理需求。我要等待不胡亂行動，有誠信的美德，就會光明亨通，堅定貞正的美德，然後可以渡過難關，過河探險。 馬斯洛的五種需求層次。1.生理需求；2.安全需求；3.社交需求；4.尊嚴需求；5.自我實現需求。

| 編號：160205 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

誠信受到阻礙，警惕，秉持中道則吉；若是讓訴訟走到底則凶。利於拜見大人聽取建議，不利於涉險過大河，不可貿然行事。

心得：

荀爽注：「天自西轉，水自東流，上下違行，成訟之象也。」 訟卦內水險而外剛健，象徵人的內心凶險又剛強求勝；堅持己見，一意孤行。因而與人爭吵興訟。 最好不要訴訟。要爭也要爭公理正義。明辨利害，知所警惕。適乎中道，適可而止。

| 編號：160206 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

出師以正，請益長者為吉，以老成有智慧的長者領軍吉，沒有罪咎。

心得：

千軍易得，一將難求。例如劉邦與項羽。特例有衛青和霍去病。 例如『紙上談兵』的藺相如、廉頗、趙奢、趙奢之子趙括和趙括其母。 https://dict.idioms.moe.edu.tw/idiomView.jsp?ID=50&webMd=2&la=0 亂世中的超級英雄可以力挽狂瀾於即倒，將一個國家扶起來；但等他一死，這個國家還是得倒。因為治理一個國家得靠制度，而不是德高望重萬人景仰的英雄。 很多企業只有一世，靠的是老闆英明。等老闆不想做了，常常後繼無人。

| 編號：160207 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

筮問親比之事，得吉。原田之象的問筮結果，大善而長久堅定，不會有罪咎。動亂不安的方國也都歸順而來，最後遲遲不來者，大凶。

心得：

比卦為比附、親近之義，比附的是上面的九五之君。比道應該主動而積極，當仁不讓。落後者則大禍臨身，故曰「後夫凶」。 師卦九二一陽在下居於臣位，陽剛之臣應於君，為武官受命帥眾；而比卦則是九五之尊的陽爻在上，為君王高高在上為眾人所親附之象。 《雜卦傳》說「比樂師憂」。王弼說：「比復好先。」這是說，比、復兩卦的吉道是要積極主動，掌握先機。

| 編號：160208 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

小積畜，匯聚良好的條件。雲層很厚卻遲不下雨，雲從家鄉西邊的郊區聚集而來。

心得：

密雲不雨比喻心中充滿疑惑、擔憂家鄉事。周發源於西邊，因此西郊比喻家鄉。小畜全文以「復」（回家）為主軸，由此可知「密雲不雨，自我西郊」講的是心繫家鄉事而急欲回鄉之事。 《周易》中談及方位者不多，且多以西、西南為吉，東、東北為凶。此處是唯一談及西方而不言吉者。

| 編號：160209 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

行走在老虎尾巴後面，老虎不咬人，亨。

心得：

走在老虎尾巴後面的人，一定要小心翼翼的不要驚動老虎。老虎不咬人，是因為小心翼翼，和悅的順從其意。雖然危險，卻也亨通。

| 編號：160210 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

小往大來就卦象說，坤陰在外為小往，乾陽在內為大來。《易經》以陽為大，喻君子；陰為小，喻小人。「小往大來」為小人離去，君子回來，君子通達之義。吉利亨通。

心得：

位高而無能，不算是君子。君子與小人不需要爭得你死我活，也可以良性互動。 泰卦是第11卦，接著12卦是否卦；所以從通泰到阻塞，只在一念之間。 否極泰來則要走63卦。但修身得道，積極行動，可以快些。否>觀>剝>坤；坤>復>臨>泰。

| 編號：160211 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

否為天地閉塞不通的時候，萬物凋零，天下慘無人道，仁人君子的貞正之道完全不可行。君子離去，小人當道。

心得：

《易經》中凡大皆指陽、君子；小指陰、小人。卦在外為往，離去之義；卦在內為來，歸來之義。大往指三個陽爻離去，喻君子大人退去，正道不行。小來指三個陰爻回來，喻小人、婦女得志。

| 編號：160212 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

與人會見於野外，亨通。利於涉水過大河，可以涉險。利於君子的貞定。

心得：

同人講的是會同之禮，與人和同於曠野，比喻心胸寬闊，大公無私。 同人的意思是同於人，也做同仁。同樣是人，求同存異，互相尊重，以求和諧。 先同人再大有，表示先善與人同，後享大有的成果。

| 編號：160213 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

大有，大亨通。

心得：

大有是大有所獲、大豐收的意思。同人的結果就是大有，大有得自同人，所以要與大家分享。 劉邦的大優點是能分辨他人的建議是否正確，擇優執行。大有之後必須謙。 英國私校對學生的教育是培養自律、自信、理想。其實跟儒家文化非常接近。 儒家文化不是儒教，道家思想也不等於道教。學習佛法不必然要入佛教。

| 編號：160214 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

謙虛，亨通，君子始終保持謙虛美德自然亨通。

心得：

序卦傳以謙繼大有，告戒富有之人不可自滿，應該以謙卑自養，自損以益人。 《周易》的君子修身之道在謙卦講的最多又最具體。 謙卦初六說吉，六二說貞吉，九三吉，六四無不利，六五無不利，上六利用行師、征邑國。幾乎是《易經》六十四卦中的超級上上籤，但是這種吉並不是物質、實質上的一種「得」，比較是修養上、精神上的獲得。

| 編號：160215 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

預備、寬裕、豫樂，利於建立諸侯，軍隊出征。

心得：

先預備才有餘裕，也才能豫樂。 獨樂ㄩㄝˋ樂ㄌㄜˋ，不如眾樂樂。 謙卦九三，一陽謙居下卦而受尊；豫卦九四，一陽居人位之上，需要眾人同歡，才能大有所得。 豫卦，剛應而志行。

| 編號：160216 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

隨和、隨從，便能始終亨通，和諧有利，貞守正道。沒有過失、災禍。

心得：

澤水隨著雷震而動。隨是隨和、順從的意思，客隨主便；順從之大者莫過於順天道自然。隨是無為自然，清淨寡欲，返樸歸真之卦。 隨卦之吉道在於「隨時」，因人所當追隨者莫大於天道，「隨時」即是隨順於天道。 隨善緣，隨正道，隨機應變。並非完全消極，也要主動選擇善與正。 好老闆要有好夥計，好夥計要追隨好老闆。這是人間美事，也是隨道發揚的美善結果。 『隨』含有『惰、墮』的形跡，懶惰與墮落是隨之大患。

| 編號：160217 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

蠱卦經過整治會得到大亨通，可以過大河克服困難，甲日之前三日為辛日，甲日之後三日為丁日。辛日與丁日皆為吉日。

心得：

蠱本意敗壞、紊亂。《周易》中蠱字為整飭ㄔˋ。講的是家道中落，子承父志以整飭家業。 「先甲」為命令發布前，「後甲」為為命令發布以後。發布前多研究，發布後用心用時間達到效果。事前事後都充分準備、溝通，治理效果才會顯著。 「前三日」與「後三日」則是指施行要有規畫與思慮。因為能夠努力重新再來，所以事情雖然敗壞，仍然講「元亨」，這代表事情絕對還是大有可為，還未病入膏肓。

| 編號：160218 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

臨卦有元始、亨通、利和、貞正的四德。到了八月陽氣日衰時有凶險，需提早準備。

心得：

臨卦卦象為陽氣逐漸增長，內悅而外順，九二剛中與六五相應，因此元亨利貞。 周朝之後臨卦為二月，八月是遯ㄉㄨㄣˋ卦。或是，觀與臨相綜，卦氣上臨為剛長，而觀卦為剛消。 復卦為一元復始，臨為二陽，增強君子的責任。《易經》是「為君子謀」的經典。 蠱卦本意是蠱惑，重點在於匡正惑亂。然後是臨事、臨民，才有歡迎光臨、蒞臨指導。

| 編號：160219 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

觀看和觀察。觀看祭典要看盥洗之後尚未奉獻祭品的這段過程，大家恭敬之心最為真誠。典禮開始奉獻祭品之後，主祭者難免分心，此時需慎終如始，保持誠信正直，大家才會敬畏，受誠信所感動。

心得：

比喻觀禮要真誠與用心。 觀察他人而引以為鑑。每日反省自己，要有想法，要有心得。

| 編號：160220 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

噬嗑，亨通，利於使用刑罰之事。

心得：

噬嗑的亨通是因為恩威並濟。內震動而主動，外離明而聰明，能主動明辦是非者才能亨通。 獄原本指的是刑罰之事，這是最難判決與最難做決定的事，一定要明察秋毫的智者才能勝任。領導者一定要是位能明察秋毫的智者。 利用獄，指遇到棘手而艱難的事，若能明察秋毫，剛柔並濟，恩威同施，就可以處理得宜。領導者遇到棘手之事要能明辨是非，不能退縮。

| 編號：160221 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

賁，亨通，小事情利於有所往。反之，大事則不利。

心得：

賁字的卉與貝都是裝飾。對人而言是妝扮自己，也可能是偽裝。 內為離為亨通，外是艮而有阻礙，所以只有小利。私事是小利，公事是大利。 各種裝飾的最後，還是要回歸本質，本質不為公，再怎麼偽裝都不會大亨通。

| 編號：160222 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

剝爛，不利於前往。不適宜出門。

心得：

艮山與坤地不交，故於卦為凶。 剝卦與復卦相綜，都只有一個陽爻，剝的陽爻在上，復的陽爻在下，所以剝極而復。上天有好生之德，給剝卦一個機會，剝極而復，由凶轉吉。 物必自腐而後蟲生，君子沒有阻止自腐，也沒有阻止蟲生，所以君子更要反省。『窮則獨善其身，達則兼善天下。』

| 編號：160223 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

回家，亨通。進出家門都平安無事，朋友來了也沒有災難。陽氣始於純陽乾掛，經姤、遯、否、觀、剝、坤，至陽氣來復之時，來復七種變化，凡經七日。會有長遠的利益。

心得：

不要把亂而不治說是小人的罪行。沉默的多數才是問題。治是大家的福氣，亂是君子未盡責任。 回復天下的正道，由自己做起，不計較別人是否同等做到。 剝卦也代表果實種子落入地中，暗藏生機，復卦開始生長。 中華文化重視責任，不講求權利與義務。《易經》扶陽抑陰在於增強君子的責任。大多數人重權利，輕義務。所以君子與小人的區分在於良心。

| 編號：160224 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

沒有虛妄狡詐，大亨通，利於守正。若是行為不正會有災禍，而且不利於出行。

心得：

无，「無」的異體字。妄，胡亂、行為不正的。匪，非、不。眚，眼疾、過失、災禍。 无妄，元亨利貞。正而不邪，就是至誠。至誠不可能不利於前往。因為不正而歪才有災禍，也才會不利於前往。

| 編號：160225 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

大畜，利於貞定，不在家吃閒飯，吉。利於渡河涉險向外求發展。

心得：

大畜卦告訴我們忙到很少在家吃飯才能事業有成。又表示事業與家庭不容易兼得。 若問功名，大畜為大吉之卦，可大膽前往，才華會受到賞識而被重用；但很可能是「食祿於外」，因此而無法兼顧家庭。 若問婚姻，可能有因事業忙碌而無法兼顧家庭的情況。 若問財運，則可有很大的積蓄，財運亨通。

| 編號：160226 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

頤養，貞定為吉。觀察別人如何養生和養心，以求得自己糧食充足。

心得：

頤養不只是在口腹，更重視養德。 頤養要養正為吉。養己、養士、養民，俱皆養正。 慎言語，節飲食；凡事要適可而止，不然就小小超過，然後大過。

| 編號：160227 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

大的過錯，棟樑彎曲不正。宜有所往，亨通。

心得：

陽勝陰衰，所以大過；又四陽居中，好比棟樑中間過強而兩端弱就彎了。 二三四爻支持九五爻，剛健又合乎中道，所以利有攸往而亨通。 大過卦只有九三、上六凶。吉多凶少，只要應付得宜，就會利有攸往。 大過卦後為坎卦和離卦，表示大過後可能不成功便成仁。

| 編號：160228 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

雙重的坎陷，有誠信，維持內心的亨通，行為得到獎賞。

心得：

孚為誠信。九二至九五等四爻類似縮小版的中孚卦，內陰柔而陽居上下，故曰有孚。 維心亨，內外上下都是危險，內心的改變能夠得到心態的亨通。 行有尚，行為得到肯定而受到獎賞。因為上下皆危險，所以只有小獎賞。

| 編號：160229 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

附麗，有利而貞定，亨通。畜養柔順的母牛，可得吉祥；想依附別人，一定要有柔順的人品。

心得：

有光明才有美麗，黑暗中沒有美麗。光明『附著』於燃燒之物上，所以延伸為『附著』之意。 離卦有元亨利貞中的三德。先有利而能貞定，才能亨通。若是見利忘義則不亨通。 畜牝牛比喻君子涵養柔順中正之德。牛是溫馴的家畜，母牛又更溫馴。所以畜牝牛比喻要培養柔順的人格特質。 《易經》上經以立乾坤為始，坎離為終，這四卦正是先天八卦的四正卦。

| 編號：160230 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

有感情，亨通，利於貞定。娶女吉。

心得：

咸卦上澤兌，下艮山，山澤通氣；少男居少女之下，男女相感應，因此「娶女吉」。 若問感情，咸是吉卦。若問其它事情，則代表已有所感應。 若問健康，咸是凶卦，因為咸也是斬傷之卦，卦象上兌為毀折，下艮為背或手，為背後中傷、傷其手之象。

| 編號：160231 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

恆久而亨通，沒有罪咎。利於貞定，利有所往。

心得：

恆卦上震代表長男動於外，下巽代表長女柔順於內；震為動男主外、巽為入女主內，六爻相應，夫妻內外分工各得其所，象徵和諧穩定的家庭，可以維持恆久。 咸卦少男少女成婚後為熟男熟女，必須持之以恆。 咸卦與恆掛都是亨利貞，少元，表示感情是需要後天培養的。

| 編號：160232 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

隱退而亨通，小人利於守正。

心得：

「臨」是臨近，「遯」是退避，一進一退，因時制宜。 「遯」是農曆六月，陰長陽消，寒暑更替，利萬物生長，所以亨通。 小利貞的「小」可作為大小的小，也可把「小」當作小人，「小」也指陰爻。

| 編號：160233 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

非常壯盛，利於貞定。

心得：

初到四爻皆陽，正在向上增長強盛。陽為大，所以為大壯。 君子得勢時，務必要伸張正義；堅持正道才有利。

| 編號：160234 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

晉升，康侯受到賞賜的馬匹眾多，白天就三次受到接見。因為功勞太多而受到周王賞賜與重用，不停的接見。

心得：

錫，音義同「賜」，賞賜。蕃庶，眾多、極多。 《雜卦傳》：「晉，晝也。」取晉卦明出地上的卦象，晉為白天。《說文》兼取《易經》中「進」與「晝」的意思。晝代表光明，象徵希望。相對之下明夷則為黑暗，代表沒有希望。 得晉卦，才華有機會嶄露頭角，工作上將受到重用。

| 編號：160235 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

光明掩沒在黑暗的地中，發揮艱苦的忠貞精神而堅定守正。

心得：

韜光養晦的大智慧。此卦可能是講商紂王無道的時期。 黑暗時期需柔順以對，既不失節，也要明哲保身。 黑暗時期也要堅貞守正，非最後關頭不犧牲。 晉卦教育人格的養成，明夷考驗艱難中是否能忠貞守正。

| 編號：160236 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

家人，利於女子的貞定。

心得：

女貞則富可過三代。利女貞有三種解釋。 1.利女正：貞為正的意思，就是《彖傳》說的「女正位乎內」，家中女子都貞正守份則有利。 2.利女卜問：貞即卜問的意思。利於女子的卜問；凡是女子占問，都有利，為吉。 3.利女之貞操：貞有穩固、堅定的意思。利於女子有堅貞的節操，夫妻都要有貞固的操守，各盡其責則家齊。

| 編號：160237 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

小事吉。大事則因人心乖離，缺乏團隊合作而難成。

心得：

小事也指私事，或是不需要和別人合作之事。反之，大事為公事，必需團隊合作之事。 澤兌為少女，離火為中女，澤兌在下又潤下，離火在上又炎上；所以二女違和。 得睽卦若是問感情、友情等是很不好的卦，表示雙方不和睦。 家人以和為貴，但因愛之深，責之切而容易造成反感。只能從小教育要能聽得進他人建議。

| 編號：160238 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

難行，利於西南方，不利東北方。利於見大人。貞定為吉。

心得：

《周易》以周為本位，西方為周，東方為殷，因此西或西南為吉位，東或東北為凶位。現代人則宜回到自己家，不利於前往他方的意思。 利見大人也是請教長者、智者、大人物的意思，他人建議可以化解災難。聽從他人建議才利於前行。

| 編號：160239 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

危險緩解，利於西南方。若是沒有要去那裡，那麼快快回家為吉。若是要去什麼地方，趁早則吉。

心得：

《雜卦傳》：「解，緩也。」解除、解脫，危險和困難的緩解。 坎為水、為險，坎險若遇雷以動之，或遇風以散之，都可得到緩解。 解卦要積極行動讓自己化險為夷的卦，凡事積極面對，危險就能緩解。

| 編號：160240 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

減損，有誠信的減損，則元吉；沒有罪咎可以守正，利有所往。減損有何作用呢？只要內心誠敬，即使簡約的用兩盤食物也可以作為祭祀之用。

心得：

損的主旨在於損下益上。泰卦下乾上坤，把九三的陽剛跟上六的陰柔交換。 有損才有益，沒有損失也不會獲益。損失時間多讀書以增益智慧。 損己利眾人。不可損人利己。人生貴在有益於家庭社會。 得損卦只要小小犧牲一下，犧牲眼前利益，然後誠心誠意，長遠來說為吉。

| 編號：160241 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

就是利於出行、遠行。利於渡過大河，利於涉險行事。

心得：

益字上水下皿，象水滿溢。引申為增加、增益、益處。 攸，遠，或所。利有攸往即利有遠往，或利有所往。也可解釋為利益有遠往，即有長遠的利益。 《易經》中大川比喻危險，利涉大川，則危險可以渡過，行事可以冒點風險。 益卦的主旨為「損上益下」，否卦的九四陽爻移至初為益下，初六之陰爻至四為損上。「損上益下」喻上階層者應當損己以幫助下屬，受益者當感恩圖報，不忘本。 卦象有長男下於長女，男女相交婚合之象，故問婚姻、感情大吉。益卦和損卦一樣，屬於長遠性的利益，而不是短期。 老子說：「為學日益，為道日損。」損是去除多餘的慾望和壞習慣，而益則是學習與修煉，不斷的豐富智慧與學識。

| 編號：160242 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

決也，彰顯壞人的罪行在君王的大庭上，誠信的公開告誡大眾不清除邪惡會有災禍。告誡自己城邑的同胞，不適合立即動用武力，才有長遠的利益。

心得：

一陰居上，五陽居下，陽氣匯聚向上，終將決除一陰而成乾卦。 上兌為悅，下乾天行健，除惡務盡也要兼顧剛健與和悅。 當好話說盡，再壞到沒有可以損失的時候，決裂處理。仁至義盡後的無情無義。

| 編號：160243 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

邂逅ㄏㄡˋ偶遇，女人強悍，不能娶女。

心得：

姤卦為柔、剛相遇之意。卦氣的成長是由內向外，一陰承五陽，一女應付五男，過於厲害。這也是柔順力量的極致。雖然有五陽，但未來趨勢是陰長。 女壯有二種解釋：一、傳統解釋為女人強勢。二、壯通戕ㄑㄧㄤˊ，女戕為女人有傷。勿用，不要，不得。取，同娶。 姤卦若筮問感情，則只是短暫的邂逅，無法長久，原因可能為女方過於強勢或與多人交往。若問其他諸事，則可能是由女人發號施令。故姤卦對於女子事業是大吉之卦，也是屬於女強人的一卦。 現代社會一女從五位男士中挑一位優秀的共度下半生也是好事。不然嫁錯了毀終生。

| 編號：160244 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

聚會亨通。君王來到宗廟，拜見大人有利，聚會目標正大亨通，守持貞正。用豐厚的牲禮祭拜可獲吉祥。有長遠的利益。

心得：

萃卦下順上悅，六爻都无咎，當然喜悅。 世間聚散無常，聚合時要慎防離散，必須聚以正才能亨。 立廟祭祀是團體的精神號召，並非迷信。《論語八佾》「祭神如神在。」要用恭敬感恩的心祭拜，好像他們都還活著一樣。大家有共同的精神目標才能團結。

| 編號：160245 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

登階上升，大亨通，以此去見大人，不必憂慮，往南征戰吉。

心得：

《說卦傳》認為離是南方的卦、為明，象徵前進才有光明，所以前進亨通。 周朝時向南為前進，因此「南征吉」。常說的「敗北」為後退。 《序卦》：「萃者，聚也。聚而上者謂之升，故受之以升。」所以升卦是萃聚之後的結果，也就是「聚沙成塔」，積少成多式的成長，慢慢累積而成。 「升」的關鍵在於「積」，善不積不足以走上升的正道。

| 編號：160246 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

窮困而亨通，貞定，大人則吉，沒有罪咎。這時候所說的話沒人會相信的。

心得：

水在澤下，所以澤中無水，因而乾涸受困。 困卦三陽三陰，代表大人的陽爻被陰爻所困。君子不憂貧，憂道不能行，堅持正道就會亨通。 身處困境時保持平靜，保持沉默，多說無益。 君子窮困時能夠貞定守節，未來終有脫困之時候。貞大人吉，亨。 得困卦諸事難成，凡事走投無路。錢財方面捉襟見肘，窮困潦倒。

| 編號：160247 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

水井，遷移村邑但不會遷移水井，井水原本取之不竭，不會變少也不會變多，大家無不來來往往的取用井水。現在水井乾涸ㄏㄜˊ無水了，還沒取得井水卻打破了裝水的瓶子，凶。

心得：

困卦是人一階一階往上之後而升無可升，然後窮困無路可走。井卦則是重新回到基礎，修養德性，這是窮中求通之正道。 井的功能在於汲，人的功能在於奉獻。自然界都是犧牲自己成就另個生物。 得井卦凡事應該反躬自省，培養實力，多積陰德，未雨綢繆，等到自己修身積德夠了，自然水到渠成。若是急功近利，不但欲速而不達，反而遭災，大凶。 《莊子 秋水篇》：井蛙不可以語於海者；因為它受居住地方的限制。夏蟲不可語冰。因為它受了時間的限制。如果沒讀《論語》、《易經》；很多道理就沒法體會。

| 編號：160248 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

變革，當時機成熟時，人們就會真心信任並接受改變。根本性的改變可帶來亨通順利；變革必須堅持正道，才利於未來的發展。只要改變得當，就不會有後悔的事情發生。

心得：

變革時要順應天時、地利、人和，並且堅持正道，這樣才能成功並避免後悔。 現傳版本多為『巳ㄙˋ日』，指地支的巳，『巳日』特指地支為巳的那天，但這與革卦的卦辭無關。或為『已ㄧˇ日』，表示已經過去的某一天，這在卦辭中較不適用。 這裡的『己ㄐㄧˇ日』是指天干的己，這個「己」不是具體的日期，而是象徵著改變應該在『己日』這樣適當的時機進行。它強調改變需要選擇正確的時機。（參考chatgpt） 若是問人際關係和感情，革是一個大凶之卦，表示人與人不但不和，而且到水火不容的地步。 得革卦代表該是改革的時候，所以革卦的吉應在於改變、變革，若守舊不變則凶。 如果是自我反省，自我改變，那麼就是改革、革新；但若是讓別人來幫你改變、革新，那麼就變成革命。 《晏子春秋·內篇雜下》『利不百，不變法；功不十，不易器。』利益沒有增加百倍，就不變更法令制度；新工具的效用無法提升十倍，就不輕易更換現有的工具。

| 編號：160249 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

鼎新，變革得當會帶來大的吉祥和亨通。

心得：

鼎是古代用來烹飪和祭祀的重要器具，象徵權力、地位和財富。 《易經》的鼎卦寓意為革故鼎新、以新的方式取代舊的製度或文化。火在風的助力下更加旺盛，這象徵了鼎卦中變革的力量和持續發展的潛力。 鼎卦在具體解讀時，常用於表示事業的提升、重大決定的實施或舊制度的更新。同時也強調了變革和發展過程中穩健和正確的決策。 得鼎卦，凡事大吉，但以創新為宜，不應墨守成規，而應當採取全新的做法。又鼎為權力之象徵，所以問事業大吉，有得權之義。吉道如其卦德，為巽以明，謙遜柔進而耳聰目明。 《易經》裡『陰卦多陽，陽卦多陰。』啟示我們『少數賢能，比多數高明更為重要。』儒家文化重視賢能甚於多數意見，從賢甚於從眾。

| 編號：160250 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

雷震大動後亨通。大震動讓人害怕恐懼，但後來笑語和笑聲不斷。震動驚動百里之遠，不會喪失宗廟祭祀的器物，宗廟得以保住。

心得：

下震三爻讓大家對雷震大動有所認識，上震三爻學習處震之道。 《序卦》說：「主器者莫若長子，故受之以震。」因此若卜問權位，現時雖無法獲得實權，但可能當儲君，或現代企業常說的「儲備幹部」。 一陽爻始生於二陰爻的磨難，磨掉自負、輕率、鋒芒。 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。生而無憂，死而無懼。 常保戒慎恐懼的心態，多做善事多積德，修身養性到『泰山崩於前而色不變』的境界。

| 編號：160251 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

回頭看到他的背脊，但沒看到正面也看不到他的身。即使走進他家庭院，還是看不見他，沒有罪咎。

心得：

眼不見為淨，沒看到就沒慾望，所以無咎。 下艮求生存，上艮求尊嚴。凡事適可而止。 艮卦山上有山等於出字，出人頭地之意。

| 編號：160252 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

漸進，女子出嫁依禮漸進有歸宿吉，保持貞正的操守對雙方都有利。

心得：

女子嫁人為歸宿，因此女子嫁人為歸。婚嫁為大事，依禮儀循序漸進舉辦婚禮還是比較好。 夫婦之道必須循序漸進，婚後更需要培養感情，久了才真誠。『漸行漸近』還是『漸行漸遠』在於雙方的經營管理。 漸進不只適於嫁女，也有利於君子的進升。 晉卦的進指人才出眾，得到晉用而進升。漸卦的進，則是逐步進行。

| 編號：160253 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

嫁女兒，出征凶，沒有利益好處。

心得：

卦象下為少女，上為長男，內悅而外動，男女可輕易結合，但婚姻是否幸福或是長久就不一定了。 漸卦巽為長女在上，艮為少男在下，有男求於女之象，容易美滿。 歸妹卦兌為少女在下，震為長男在上，有女求於男之象，非正常結合，容易衝突。 歸妹可能是政治或家族利益交換的婚姻，感情基礎不穩，因此「征凶」。不能前行就不會有利益。 得歸妹卦婚嫁之事可成。若問征戰、出行、行動，則大凶。財運、生意則無利可圖；因為外震內兌，為外震動而內耗損，瞎忙而賠錢之象。 歸妹又有妹隨姐嫁之意。另有一說為，父歿而兄長嫁妹妹。

| 編號：160254 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

豐大、豐盛，物質與精神都豐富而亨通，君王蒞臨，不用憂慮，像太陽日正當中的時候保持豐大的狀態。

心得：

假應是「徦ㄐㄧㄚˇ」的假借，至，來到的意思。 豐富之道在於良好的品德修養，才能長久保持。 日正當中、普照天下、萬民共享，才能沒有憂愁。 日麗中天又代表著即將西斜，大豐收要想想如何持盈保泰。

| 編號：160255 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

旅，小亨通。旅行在外堅守正道為吉。

心得：

旅客在外要入境隨俗，不卑不亢。在家比旅行舒服。 長治久安為大亨，飄泊不定的旅居在外只能小亨。 人生在世亦為旅人，一生要活得精采。

| 編號：160256 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

謙順以待時機，小亨通，有利於未來發展，有利於接受大人的指導與提攜。

心得：

巽的主旨是柔順而謙遜，達到亨通。過分謙順是自卑，不好。 事事順人又與世無爭，只能小亨，成不了大事。柔能克剛，硬碰硬就兩敗俱傷。 巽掛不稱為順掛是提醒世人，不可盲目順從，有不對的地方應當婉轉勸諫。

| 編號：160257 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

面對面溝通以說服他，亨通，利於堅定。

心得：

「說」同時有「說話」和「喜悅」的意思，其實說話是最喜悅的事。 兌卦上澤下澤，表示上下皆喜悅，所以亨通。 元亨利貞少了元，以本性溝通，如果有了初心又為了利益而巧言令色就不好了。 良好的溝通是致勝的必要條件。培養辦別是非的能力、培養溝通協調的能力、培養解決問題的能力、培養創新設計的能力。 聊天說話是最開心的事，但不在一個層次聊不起來。或是太自我的說話也沒人想聽。君子要言之有物。 成功的外交家都善於聽人說話。

| 編號：160258 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

渙散和化解，亨通，大王來到了宗廟凝聚渙散的人心。利於渡過大河，利於貞定。

心得：

風水渙，風與水都會流動四散，所以渙散、化解、離散、逃難。 建立宗廟象徵祖先，共同祭祀以結合渙散的民眾。 君王到宗廟代表有大事要處理，集合眾人以凝聚人心。 大川代表危險，大王以至誠凝聚人心，貞守正道領導大家渡過渙散帶來的危難。

| 編號：160259 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

節制，凡事不過分也無不及則亨通。但辛苦的節制不可以堅持。

心得：

澤上有水要節制，以免溢出，或是過度浪費變成澤水困。 過分刻苦的節制約束容易招惹風險，不合自然法則，過與不及都不好。 得節卦凡事應適可而止，不可太過節制，中庸之道才是長久之計。

| 編號：160260 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

誠信，豬和魚都感受到誠信就能吉祥。利於冒險涉水渡大河，堅持誠正。

心得：

中孚卦的二五陽剛，分居上風下澤的中位，象徵中心誠信。誠於中而孚於外。 誠信、信實。虛心於內，誠實於外。中間兩爻為陰為虛，外面上下兩畫陽爻為實，因此卦形為虛心於內，誠實於外之象。 中孚與小過為相錯的一對卦，中孚外實內虛象卵，中孚即禽鳥孵卵時間都固定準時，引申為信。小過則是卵已孵成，為飛鳥，外面羽毛蓬鬆而內實。 精誠所至，金石為開。管好自己的誠信，不必在乎他人的反應，日久見人心。

| 編號：160261 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

小事要做得略為超過，亨通，利於貞定。可以做小事，不可以做大事。飛鳥傳來哀鳴的聲音，不宜再往上飛，適合往下找棲息之所，返家休息則大吉。

心得：

小過的解釋：一是陰氣過盛。二是小的過錯。三是做事情小小的超過。四是小事做得超過。 小過卦形象像小鳥展翅學飛，犯錯中學習。失敗為成功之母。 不怕犯錯，顏回不貳過，不犯同樣的錯誤。知錯能改，善莫大焉。 中庸之道要恰到好處，但有難度；所以小事可以略為超過，不要不及。品管也是上下限中偏上為佳。

| 編號：160262 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

既濟，小亨通，利於貞定。開始為吉，最終將亂。

心得：

渡過濟水，完成任務。或是水在火上，成功將水煮沸以供飲用，完成任務。 現在完成的事，時過境遷再看都是小事，所以小亨通。還需再接再厲才能大亨通。 物極必反，既濟卦為完美的一卦，三陽三陰，六爻當位又相應。事情走到極高點必走下坡，如何持續在上，延緩向下則需預防之。

| 編號：160263 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

還未達到既濟，亨通。小狐狸渡河快要到達彼岸，弄濕了尾巴，尚未完成沒有好處。

心得：

未濟是尚未完成，不代表失敗；若能克服險阻就亨通。 未濟卦每一爻都陰陽失位，陽爻在陰位，陰爻在陽位。 上離明代表前途光明，下坎險代表要克服難關。未濟到既濟要63卦。 得未濟卦要事事注意觀察，避免輕舉妄動，明智判斷後再決定，克服險阻後終會既濟。

| 編號：160264 | 編輯：新傳 紀尚德 | 日期：2024-09-20 | 瀏覽數：0